عن زرارة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « من سها في الأذان فقدم أو أخر أعاد على الأول الذي أخره حتى يمضي على آخره » . 6752 - 14 الفقيه ، 1 / 46 / 89 عن أبي جعفر عليه السّلام : في الأذان والإقامة قال « ابدأ بالأول فالأول فإن قلت حي على الصلاة قبل الشهادتين تشهدت ثم قلت حي على الصلاة » . 6753 - 15 الفقيه ، 1 / 289 / 894 عمار الساباطي أنه قال : سئل أبو عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل نسي من الأذان حرفا ( 1 ) فذكره حين فرغ من الأذان والإقامة قال « يرجع إلى الحرف الذي نسيه فليقله وليقل من ذلك الحرف إلى آخره ولا يعيد الأذان كله ولا الإقامة » . 6754 - 16 التهذيب ، 2 / 280 / 16 / 1 ابن محبوب عن الفطحية قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام أو سمعته يقول « إن نسي الرجل حرفا من الأذان حتى يأخذ في الإقامة فليمض في الإقامة فليس عليه شيء فإن نسي حرفا من الإقامة عاد إلى الحرف الذي نسيه ثم يقول من ذلك الموضع إلى آخر الإقامة » . 6755 - 17 التهذيب ، 2 / 352 / 47 / 1 أحمد عن البزنطي عن حماد عن حريز عن زرارة قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام رجل شك في الأذان وقد دخل في الإقامة قال « يمضي » قلت : رجل شك في الأذان والإقامة وقد كبر قال « يمضي » الحديث ويأتي تمامه في موضعه .

--> ( 1 ) أريد بالحرف الكلمة التامة منهما كما مضى في باب الصفة - « منه » .